Культуртрегеры поднимут Россию

СМИ: Африканская колония под предводительством отца Маска может появиться в России

Прекрасная новость, умопомрачительная новость: во Владимирской области в скором времени появится колония буров-африканеров (на 100 семей) из Южной Африки. «Белые братья», которых совсем заели негры на родине, прибудут из-за океана и научат русских «ванек» и «клавок» правильно выращивать скот. 500 гектаров земли получат эти замечательные люди для поселения по поручению губернатора.

Эх, кто бы для наших сельских жителей так расщедрился, кредитами бы льготными поддержал, цены бы на горючее снизил, оставил бы, наконец, в покое оставшиеся сельскохозяйственные кооперативы (рудимент советских колхозов) и т. д. А то в основном одни бла-бла, а также борьба с чудовищными эпидемиями, атакующими наших фермеров со всех сторон. Но это все лирика, граждане. Мечты, как говорится. Проза жизни же такова: один из инициаторов создания бурской колонии во Владимирской области небезызвестный Эррол Маск — фигура до крайности малоприятная. Он также является отцом «борца за все традиционное», а также «атланта», расправившего плечи на деньгах американской НАСА — Илона Маска, ну, того, кто в прошлом году поднимал руку в римском приветствии «от сердца к солнцу». В общем, настоящий человек, не то, что всякие левачки. 

Но кто же такие, собственно буры-африканеры? Потомки белых поселенцев (в основном немецкого и голландского происхождения), прибывшие и осевшие в Южной Африке на протяжении XVII‒XIX вв. Вы спросите, что они там делали? А очень просто ‒ оттеснили местное негритянское население с их земель, потому что они, эти земли, были с точки зрения пришельцев «ничьи», а им было «расширять свое жизненное пространство». Почему «ничьи»? У местных негров-банту не было частной собственности на землю ни с какой точки зрения. Вместо этого собственность на землю у туземцев была общинной. А это для кальвинистов-буров, одержимых одним, — жаждой наживой, являлось синонимом отсутствия собственности как таковой. Так или иначе, более или менее независимые европейские новообразования в Южной Африке просуществовали до конца XIX в. Далее после войны с Британской империей в 1899‒1902 гг. бурские республики попали под власть англичан, создавших Южно-африканский союз. Кстати, почему-то некоторые комментаторы новости о создании колонии буров во Владимирской области заявили, что-де буры войну с Англией выиграли (!).

Впрочем, главное, совсем не это, а то, что буры плюс британский империализм за первую половину XX в. превратили Южную Африку в форменный концлагерь, лишив банту всей земли, а затем загнав их в так называемые бантустаны. Местное население стало дешевой рабочей силой для местной белой элиты и европейских монополий. После того, как по окончании Второй мировой войны Южно-африканский союз стал независимым государством, превратившись в ЮАР (Южно-африканскую республику), положение местных негров еще более ухудшилось — они потеряли и так крайне куцее политическое представительство в парламенте в лице Африканского национального конгресса, ушедшего в подполье. В подполье ушла и местная компартия, основанная еще в 1920-ее гг. И вот тогда, именно тогда, в 1940‒е гг. — 1950-ее гг. южно-африканский режим приобрел законченные ультрарасистские очертания. Сформировался режим апартеида. В тогдашнем ЮАР 15‒17% белого населения беспощадно эксплуатировало и выжимало все соки из местных негров (живущих в бантустанах) и завезенных «цветных» (например, индийцев; впрочем, у последних положение было чуть получше, чем банту), используя их почти дармовой труд на шахтах и полях. И все это делалось ради одного — прибыли. Кстати, отец нашего дорого Илона, «традиционно-ценностный» Эррол, разбогател на добыче алмазов. Алмазы буквально за еду добывали, естественно, негры. Далее они попадали на европейский рынок уже по баснословным ценам.

Во внешней политике жажда захапать как можно больше привела и к тому, что расистский юаровский режим, активно поддерживающийся американским империализмом и тогдашней ФРГ, всеми силами пытался установить свою гегемонию в Южной Африке. В частности, ЮАР оккупировал территорию Намибии, поддерживал португальских колонизаторов в Анголе и Мозамбике (до середины 1970‒х гг.), воевал с уже независимой Анголой, пытался влезть в Замбию и Зимбабве. Подобная «активность» ЮАР продолжалась вплоть до демонтажа ультрарасистского режима в стране усилиями Африканского национального конгресса и КП Южной Африки в конце 1980 — начале 1990‒х гг. Замечательная история, не правда ли? Вдохновляет, наверное, на что-либо светлое, доброе, вечное? А вот наши СМИ и разных «экспертов» вдохновляет. С каким придыханием они рассказывают о том, какие это — прекрасные, работящие, верующие люди — африканеры. А главное, они буквально одержимы «традиционными ценностями».

Нам только одно неясно: кто будет работать у этих самых африканеров в качестве батраков у нас, в родных пенатах? Кто заменит «состоятельным белым господам» из Африки толпы негров? Сдается нам, что роль южно-африканских негров будут играть наши местные, владимирские, «белые негры». Еще бы, колхозы в регионе, само собой, фактически давно исчезли, со своими фермерами тоже не ахти, с работой на владимирском селе напряженка. И поэтому остается одно: идти пахать к культуртрегерам из-за океана, пусть они научат потомков совков любить и защищать свою землю, а также молиться богу. Хотя, буры и протестанты-кальвинисты, а местные — православные или даже атеисты, но это и не важно, стерпится-слюбится.

И вот еще что. У нас очень любят рассказывать про протестантов-пуритан (тех же кальвинистов), выходцев из Англии, огнем и мечом колонизировавших Серверную Америку, начиная с XVII‒XVIII вв. Ух, какие они были злые, ух, как они уничтожали местное индейское население, ух какой ужасный кальвинизм, для которого все, кто не кальвинсты, — враги. Но почему-то про буров-африканеров, которые были теми же кальвинистами, и делали почти тоже самое в отношении негров, так не говорят. Или снова на горизонте замаячил пресловутый принцип: «это другое»? 

Не говорят наши журналисты и о том, каким это образом буры-юаровцы оказались в Намибии, Зимбабве и Замбии. И об этом лучше помолчать, дабы не портить сложившийся стереотипный образ «трядяги-бура» и «тупого лодыря-негра», который привык жить только на пособия и не хочет работать. Как мы показали, все было по-другому. 

Что же касается владимирского села, то оно после высадки новых «варягов», само собой, встанет с колен, и земля, наконец, получит, хозяина. Мы в подобном исходе предприятия, затеянного владимирскими властями, даже не сомневаемся, да и стоит ли в наше-то непростое для страны время…

*Культуртрегер (от нем. Kulturträger — «носитель культуры») — империалист-колонизатор, участвующий в эксплуатации населения порабощённых стран, колоний под предлогом насаждения культуры

На фото: современные африканеры, потомки буров, в исторических костюмах у мемориала памяти жертв англо-бурской войны в провинции Лимпопо

Алексей Фёдоров